前言
磨刀恨不利，刀利伤人指：刀，指的是劳动时使用的工具，有菜刀，镰刀，砍刀等，我们要常常在磨刀石上磨刀具，让它锋利，便于提高操作效率。此时人们的心理是，磨得越锋利越好，而忽略了锋利的刀具，在使用过程中如不小心会误伤到自身，那结果会很严重。
物极必反，比如锋利的菜刀，稍不留意，轻者会削掉指甲，重者会切断手指头。利刃往往都有两面性，有利于劳动，但不利于操作者安全。所以，磨刀时，要把握一个度，七七八八成的锋利就可以了，当然也在提醒我们在使用过程中，操作要规范，要注意安全。
俗语用的是我们生活中的这个客观现实场景，一看就懂，它的真实目的呢？是为了引出下一句俗语来类比：求财恨不多，财多害人子。磨刀与求财，刀利与财多来类比，物极则反，有利也有弊，贴切且深刻。
01求财恨不多，财多害人子，有没有道理呢？
犹如磨刀，刀越锋利越好；求财挣钱，钱财越多越好，钱多好办事。为什么呢？因为“有钱道真语，无钱语不真”“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”，有钱就可以衣锦还乡，受人尊重，“不信但看筵中酒，杯杯先劝有钱人”！但是，锋利的刀刃，如不注意，会伤到自己的手指。那么钱财多了，就如利刃，也会伤害到自身，甚至子孙。这个类比，看似贴切，有没有道理呢？
工欲善其事必先利其器。我们在使用刀的过程中，刀钝就会让我们付出很大气力，才会切好菜切好肉，砍完骨头，也就是说完成切菜工作，由于刀钝，我们效率很低。但是，若刀很锋利，这些工作会很快结束。
劳作的期间，可能由于疏忽大意，分心它事，心不在焉，不规范操作，都会引起劳动事故，有时是伤到自己的手指，身体，有时是把菜，肉没有切好，没有切成理想的形状。由此来看，刀利伤人指，更多是因为人的马虎大意，操作不当而起。
天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。君子爱财，取之有道。我们通过勤劳，才智，学识，技术等正当合理合法之道，获取财富，当然是越多越好。如锋利的刀，具有两面性，既可以快捷劳作，也会因为马虎大意，操作不当伤到自己。
财富也是如此，钱不是万能的，但是没钱是万万不能得。钱财一多，生活质量改善，生活水平提高，幸福感增强，这是好事。如果贪得无厌，骄奢淫欲呢？这是俗语真实寓意和良苦用心的劝诫：发财致富了，钱财多了，要防范物极则反，不可贪得无厌，骄奢淫欲，否则不仅伤害到自己，还会伤害到子孙。
02贪得无厌害自己
俗话说，有了千钱想万钱，骑着骡子想骏马，人心不足蛇吞象，都是对这种心态的说辞和警告。许多人明白这些道理，但是正如不加防范而让利刃误伤手指，人哪有时时刻刻能够保证清醒的头脑？尤其是在利益，金钱面前，只恨少哪会嫌多。最终刀利伤人指，贪得无厌害自己。
西晋时期的石崇，富可敌国，府中奇珍异宝，黄金美玉不计其数，侍妾美女如云，堪比当时的皇帝。常常和朝中皇亲国戚斗富，连皇帝都认为自己没有石崇富有。这么富有，石崇还不收手，倚仗手中权势，继续收敛钱财。
淮南王司马伦看上了石崇家的爱妾绿珠，实则是霸占其财富的借口，石崇拒接绿珠侍奉司马伦，遭司马伦假传圣旨而诛杀。石崇在临死之前叹息：这些人是想贪占我的家产啦。押解的卫士嘲讽石崇：知道家财害了你，为何不早点把它散掉呢？
03骄奢淫逸害子孙
俗话说，家兴出恶犬。犬还是那只犬，只是环境不同，犬仗人势，人仗犬势，就变化了。富家的犬受到主人或奴仆的霸道、待人凶恶、为富不仁的影响，犬就如恶人，狂吠猛咬，令人憎恨。犬，都会受到影响，何况人呢？如果，自己富裕了，发财了，及时享受生活，可以理解，但是纵容子孙骄奢淫欲，孩子们有几个能够保持清醒，不受影响？
很难，因为人的本性趋利避害，好逸恶劳，有现成不去享受，干嘛还要奋斗吃苦，勤俭节约。这正是俗语所担心，所要劝诫的，要防范，别大意，坚决要杜绝子孙“富而骄”“富而奢”“富而淫”“富而逸”，否则会因为财多而贻误子孙。
春秋时期，卫庄公有个儿子叫作州吁，因为是自己的爱妾所生，卫庄公爱屋及乌，对州吁特别宠爱，纵容。骄、奢、淫、欲几乎样样在行。大夫石蜡苦心劝诫卫庄公：疼爱孩子，要用道德礼法去教导，是他不走上邪路。骄傲，无礼，违法，放纵都会导致邪恶的产生，而根本原因是给他的宠爱，钱财太多了。如不引起重视和改变，祸害就不远矣。
卫庄公没有接受石蜡的善意。埋下祸根。几年后，卫桓公继位，州吁不满，失去卫庄公的纵容，他并没有有所收敛，既然杀害了卫桓公，自立为王，使卫国动荡不安，百姓苦不堪言。后来，在石蜡等一帮老臣的谋划下，惩处了州吁，稳定了局势。
结语
子孙若如我。留钱做什么，贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么，愚而多财，益增其过。是啊，又有几人能够保持这么清醒的头脑。可怜天下父母心。古人说：德者本也，财者末也。良好的道德是获取财富的根本，是财富不但增值，不断传承的基础。失去道德的约束，求财就会恨不多，就会恨不持久，就会不顾一切，不择手段攫取财富。最后，失去道德约束的财富，害人，害己。
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